24.11.2010

Une Crucifixion Noire

 

Un jour, en 1963, dans la foulée des indépendances africaines et de la pensée de la négritude énoncée d'abord par Aimé Césaire et Léopold Sédar Senghor, un peintre africain a signé ce tableau :

 

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L'évidence s'impose : Si le Christ est venu pour sauver tous les hommes, et l'homme noir d'Afrique parmi les autres, pourquoi continuer à le représenter comme un européen aux yeux bleus et aux cheveux châtains ?

 

Alors que les églises d'Afrique sont parmi les plus anciennes de la chrétienté, alors que les croyants de chaque région du monde se sont imaginé une iconographie dans laquelle ils se reconnaissaient, les africains devaient emprunter aux autres, aux peuples colonisateurs en particulier, les images de leur foi.

 

Et voila que nous  est offert ce tableau singulier où les foules africaines se pressent au pied de la Croix, où la violence des couleurs du ciel, tout entier retentissant de la colère de Dieu, trouve une résonance dans ces bras levés aux lances tendues.

 

Nous est alors offert ce tableau retentissant de la religiosité profonde des peuples africains, témoignage de la foi qui les anime et les relie à la Terre, au Ciel, à l'Univers tout entier.

 

 

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Le Christ noir

 

 

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         Premier larron

 

 

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Second larron

 

 

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La foule des guerriers, 1

 

 

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La foule des guerriers, 2

 

 

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La foule des guerriers, 3

 

 

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Un guerrier au tambour de guerre

 

 

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Un guerrier couché

 

 

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Un guerrier en pagne de rafia

 

 

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Une femme assise

 

 

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La colère de Dieu

 

 

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Signature du peintre

 

 

 

 

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La Crucifixion Noire

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